Сила искусства

Сила искусства

Обязанностей у искусства нет вообще, что, как утверждают иные эстетики модернизма, статусом художественности обладает любое произведение, если оно исполняется в концертном зале, экспонируется па выставке, демонстрируется на сцене, экране и т. п., или, что искусство вообще не имеет сущности. Очевидно, что подобные теории ведут к полному отрицанию какой-либо ответственности художника перед человечеством, а значит, опять же к разрушению художественного качества, которое с необходимостью включает так или иначе выраженное стремление к совершенствованию человека, его духовному самоопределению и освобождению.

Поэтому - вернемся к началу наших рассуждений - при всей внешней противоположности суждений А. С. Пушкина и Л. Бонюэля, смело, утверждаем, что оба они, несомненно, подписались бы под вынесенным в эпиграф этого раздела высказыванием Ван Гога: «Самое художественное - это любить людей» - мысль, неоднократно высказывающаяся мастерами искусства; так, П. Пикассо заявлял, что в искусстве «все зависит от любви. Дело всегда в этом», да и сам Бонюэль замечает: «Я люблю человека, а то, что я люблю, я люблю переводить в образы». Ну а в том, что все творчество Пушкина пронизано этой любовью, дополнительных свидетельств, думаем, не требуется.

Таким образом, в равной степени правы и неправы и те, кто отстаивал идею художественной полезности, и те, кто утверждал его полную независимость от каких-либо общественных целей. Искусство сильно своей свободой, но эта сила для него не самоцель, она - важная составляющая в общем деле общественного прогресса - очеловечивании человека. Сфера художественного воздействия - внутренний мир личности, его самосознания, нравственного самоопределения, сфера духовной самодеятельности индивида.

Желает того художник или нет, ставит перед собой какие-то субъективные цели или не ставит никаких - в любом случае продукт его души, если это подлинно художественный продукт, становится краеугольным камнем вселенной человеческого духа, одной из тех опорных точек, без которых невозможны само развитие человеческой цивилизации, развитие людского сообщества, развитие человеческого в человеке, становление нравственного мира человеческой индивидуальности.